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之观法；四曰隐劣显胜，此乃心所相对之观法；五曰遣相归性，此乃事理相对之观法，至此已极，前四重为舍遣‘遍计所执’，使归于‘依他起’观，后一重为舍遣‘依他起’，而证得‘圆成实观’，圆成即真如异名，亦即大圆...唯识宗是怎样修持？ 问：唯识宗是怎样修持，以及临终后如何归宿，是否亦生极乐世界？（顾凤英） 答：唯识修持，只是作观，说来极其复杂。首先明五法三自性之理，其三自性为‘遍计所执’，‘依他起’，‘圆成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html
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金棺银椁的真实情况。据悉，此次图片展的展期为十五天。
考古证实
金棺内确有佛舍利
一年前，金棺出土后，专家们曾将太山金棺与西安法门寺佛指舍利的资料相对比，太原龙泉寺石函从外形、纹饰以及两...
为什么金棺出土后一年后，仍未揭开神秘的面纱？出于技术、宗教等方面的原因，国内其他寺院出土的金棺，有些已经打开，如法门寺金棺，但也有一部分，出土后并没有打开，而是选择了整体保存，例如雷峰塔金棺。...
佚名
|佛舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08424674888.html
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随僧至寺后一禅房，小僧请入。
推门而入，见一老僧端坐禅床，身着僧衣，面带微笑，手持念珠，气韵脱俗道：“施主请坐。”
坐毕，老僧道：“贫僧与将军对棋三局，不知可否？”将军奇怪之余便答应道：“禅师怎知吾乃一将军...纳闷。忽闻有香火气，抬头见一寺，名曰“摩阿”。将军大喜，大步跨入此寺。
顿见大雄宝殿前，善男信女焚香跪拜，香火旺盛。于是将军也入殿，以三柱高香礼佛。礼毕，顿觉一阵清凉冲流全身，爽快之极，却不知为何。
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佚名
|论坛精华|
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死亡人数也越来越多。在交通事故中，驾车者的违规驾驶不能不说是一个重要原因。前不久震惊全国的杭州飚车撞死大学生案、南京酒后驾车连续撞死五人案都是生动的例子。特别是后一案的肇事司机，竟然有高达79次的违章...次证明了一个“中国特色”：哪怕是解决芝麻粒大的小事，仅仅靠官方设置的正常渠道非常困难。在没有人情关系可以利用的情况下，不正常却特别有效的一种方法是把事闹大。所谓大，一是指社会...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07061786498.html
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主观意识，也就自然破除了被名词概念所蔽的万物实有性，这样才能最后显露出“真如”的实有，得到圆满的认识，这就是“圆成实性”。前二性是说万物是妄有的、假有的，后一性是说“真如”是实有的。前者为手段，后者为...“五位百法”烦琐的方法论；提出了“五种性”的佛性论，主张“五种性”中，不是所有人都能成佛，这和南北朝以来佛教界早已倡导的“一阐提人皆有佛性”的理论相违。还将佛教逻辑学（因明）传到中国。但由于法相宗基本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542092658.html
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quot;并不是说待人死后四大分离才说它是空，而是在未死时，也是四大假合，也是空的。
例如身体里的水分只要在强烈的阳光下一照晒，就会挥发成汗水，汗水如再蒸发就成水蒸气即再也看不见汗水的影子了。故...真正的“我”并不存在。血肉之躯不过是地、水、火、风四种元素的结合罢了，而且四大调合，互相转化，每一秒钟都在变化，究竟是前一秒的四大是“我”呢？还是后一秒的...
圣辉法师
四大皆空|圣辉法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152811325627.html
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民族发生关联。佛法首先是为了成就个体的自由。至于个体是否能摆脱群体而真正实现自由，实现自己的自由后如何处理自身与众生的关系，当然是另外的问题。 所谓个体的自由，包含两方面的意义：一是观念的自由，打破...：“何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！”一路说来，如天花乱坠。前四句何期，是摄用归体，后一句何期，是全体大用；前四句是自度，后一句是...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375257140.html
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须要先明白的。但是这一层是一般文学家所不易了解的，又不是一般平凡人可以办到的。所以佛教有一种离直觉等而修行的方法，只要尽一生的修行，便可以得宇宙人生真实的情形。前一法就是大乘佛教，后一法就是小乘佛教。...可以说，由前一刹那的能力引起后一刹那的能力。宇宙的能力也如此，又如摩擦可以生热，由热可以生火。能力的作用虽有变迁，但是能力的量却无增减。宇宙的能力也如此，但宇宙的能力，并不是像科学家的计算，永远相等的量，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405664563.html
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后生，相续不断，前一意识活动的消亡必然引起后一意识活动的产生，前者为后者之缘，二者相续无间；“缘缘”又称“所缘缘”，指意识所攀缘的对象；“增...始明真谛；三者，空有为二，非空有为不二，皆是世谛，非二非不二，名为真谛；四者，此三种二谛皆是教门，说此三门为令悟不三，无所依得，始名为理（真谛）。 [5]
四重二谛之间构成了复杂关系。一方面，后...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338226.html
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、老年等阶段，前一阶段灭了，后一阶段又生起，叫做次第转变。而且有苦乐等各不相同的阶段依次产生，比如，身体一时苦，一时乐；一时饥，一时饱；一时胖，一时瘦；一时疲倦，一时精力充沛等等。
【...痛、痒、酸、胀等的感受，叫做以受摄持。前一刹那的身体是因，后一刹那的身体是果，前前生后后，因果相连而产生。
【并且随着由宿业传来的染净之心同类地转变，】
没有贪、瞋、痴三毒的心是清净心...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08175173826.html